Le poit de départ de la théologie contextuelle est formé par les conditions résultant des réalités socio-politiques, religieuses, économiques et écologiques d'une société, qui constituent la réfléxion en tant que cadre de référence inévitable qui détermine la réfléxion. La variété des points de référence du cadre de vie mène à un pluralisme théologique, ce qui se voit dans les appellations théologie de la libération, théologie Dalit, théologie des tribus, théologie du peuple, théologie Minjung et ainsi de suite. Au centre de la scène se trouvent les expériences de gens dont la situation est déterminée par la pauvreté, la marginalisation et la discrimination. C'est pour ça qu'il s'agit aussi d'une appréciation prophético-critique de la réalité idéologique à la lumière de l'Évangile pour dévoiler les systèmes et structures étiologiques. Corrélativement, la contextualisation ne veut pas seulement dire la représentation de l'adaption ou de l'assimilation d'un message chrétien formulé dans un contexte judaïco-hellénique à destination d'un nouvel environnement culturel, mais mène plutôt à un dialogue de l'Évangile avec la culture. Vu que dans ce sens la réfléxion théologique ne peut pas se produire d'un point de vue de méta-lieu de vie, le propos de la contextualisation transcende aussi une compréhension d'inculturation qui opère avec un noyau essentiel de l'Évangile au-delà des conditions sociales et historiques. Au cours du discours post-colonial, la contextualité devint la caractéristique de la dite "théologie du tiers monde", qui accusa la "théologie européenne" de faire de l'oubli du contexte la seule échelle de la pensée théologique. Depuis peu, le facteur émancipateur est passé en retrait dans la considération contextuelle face à la théologie "classique" à l'avantage d'une nouvelle détermination des rapports de particularité culturelle et de l'universalité du message chrétien dans le cadre de la discussion actuelle à propos de la globalisation.

Responsable:

Dr. Markus Luber SJ (luber(at)iwm.sankt-georgen(dot)de)